У каждого человека есть своя система представлений пересекающаяся с представлениями других людей, у каждой группы людей есть своя система представлений пересекающаяся с представлениями других групп.
Все представления взаимосвязаны, но в то же время весьма субъективны и не могут быть объективны, истинны в принципе, так как не может быть истинным что-то, представление о чем постоянно меняется, постоянно зависимо от окружения, от обстоятельств, от пройденного пути.
Объективно только одно, это ощущение присутствия, ощущение бытия, которое всегда вне зависимости от чего бы то ни было. Но и здесь кроется подвох в мире дуальности, ибо слишком велик соблазн невольно приложить к ощущению бытия, к ощущению "я существую" разного рода приложения в виде субъективных качеств, свойств, и в результате складывается ощущение, "я существую, как индивидуальность". В первом случае ты истинно существуешь как "я есть", во втором же случае твое существование ложно, и в действительности, тебя нет.
Все божественное тоже является только договоренностью в представлениях группы людей и не более того. Но эта система взглядов о божественном может, при определенных условиях, разрушить твое ложное представление о себе, как о индивидуальности, и раскрыть тебя, как объективное ощущение свободного бытия, сознания, блаженства.
Печаль приходит и уходит.
Радость приходит и уходит.
Гордыня приходит и уходит.
Смирение приходит и уходит.
Возмущение приходит и уходит.
Покой приходит и уходит.
Желания приходят и уходят.
Довольство приходит и уходит.
Сон приходит и уходит.
Бодрствование приходит и уходит.
Но нет того, кто бы все это переживал, нет меня.
Я есть - извечно свободное бытие, сознание, блаженство...
Все представления взаимосвязаны, но в то же время весьма субъективны и не могут быть объективны, истинны в принципе, так как не может быть истинным что-то, представление о чем постоянно меняется, постоянно зависимо от окружения, от обстоятельств, от пройденного пути.
Объективно только одно, это ощущение присутствия, ощущение бытия, которое всегда вне зависимости от чего бы то ни было. Но и здесь кроется подвох в мире дуальности, ибо слишком велик соблазн невольно приложить к ощущению бытия, к ощущению "я существую" разного рода приложения в виде субъективных качеств, свойств, и в результате складывается ощущение, "я существую, как индивидуальность". В первом случае ты истинно существуешь как "я есть", во втором же случае твое существование ложно, и в действительности, тебя нет.
Все божественное тоже является только договоренностью в представлениях группы людей и не более того. Но эта система взглядов о божественном может, при определенных условиях, разрушить твое ложное представление о себе, как о индивидуальности, и раскрыть тебя, как объективное ощущение свободного бытия, сознания, блаженства.
Печаль приходит и уходит.
Радость приходит и уходит.
Гордыня приходит и уходит.
Смирение приходит и уходит.
Возмущение приходит и уходит.
Покой приходит и уходит.
Желания приходят и уходят.
Довольство приходит и уходит.
Сон приходит и уходит.
Бодрствование приходит и уходит.
Но нет того, кто бы все это переживал, нет меня.
Я есть - извечно свободное бытие, сознание, блаженство...